上海书展干涉终末一天，茅盾体裁奖得主、《东说念主民体裁》主编徐则臣的最新短篇演义集《域外故事集》在本次上海书展上获得了很多关注。
左起：阿来，徐则臣，黄昱宁
《域外故事集》是作者徐则臣历经十五年淬真金不怕火而成。作品以十篇域外题材演义，并吞展现好意思国、智利、白俄罗斯、德国、乌拉圭等宇宙各地情面风土与奇谭故事。在瓦尔帕莱索，三个吉卜赛女东说念主用塔罗牌预言了抛锚的汽车；在麦德林，一场蒙面体裁诵读荫庇着游击队员的身份私密；在奇琴伊察，寻找玛雅面具的旅程揭开了家眷逾越百年的失散之谜，《去波恩》的火车情缘，《中央公园的斯宾诺莎》的中年危险，《瓦尔帕莱索》的高慢相遇……徐则臣天真游走于现实与不实之间，持续《聊斋志异》和唐神话的中国古典传统，以玄幻现实笔法将孤单、身份、乡愁与追求的主题融汇在沿途，探求不同文雅的碰撞摩擦与交流对话。
凝听讲座的怜惜读者挤满了后台
谈及创作初志，徐则臣在书展现场坦言：“整天关在家里、闷得慌，罕见想开窗户透连络。一扇是现实的窗户，一扇是咱们内心的窗户。是以就想写少许远处的故事，想把这些年去过的一些国度、见过的一些挑升想的事情写出来，终末就呈现出这10篇横跨9国、故作姿态的演义。”
茅盾体裁奖得主、中国作协副主席阿来以为，恰是《域外故事集》故作姿态的特色，极地面激勉了读者对叙事领域的好奇心。通过追忆自己的旅行履历，阿来发现与书中的布景高度重合，“雷同的起程地，雷同的观念地，为什么火车上这些事情我就遇不到？为什么奇遇王人跑到这本书里头？”他以为，这种创作刚巧揭示了演义的中枢价值，“这给咱们的生存加多大王人的可能性，让咱们再来瞎想这种可能性”。阿来以为《域外故事集》有劲地反驳了中国现代体裁改进停滞的不雅点。“曩昔咱们过分地炫技，平直照搬番邦叙事的不雅念和口头；而今天咱们的演义在拓展，也在内化。即即是番邦题材的施行，也深深扎根于中国叙事传统。从这个敬爱上，我我方罕见心爱《域外故事集》。”关于徐则臣在演义叙事空间与口头改进上的发奋，以及这种发奋带来的见效，阿来暗示，“行动同业，我罕见欢叫。”
书中《玛雅东说念主面具》一篇，故事以第一东说念主称张开：诠释者“我”在玛雅事业奇琴伊察偶遇一位名为胡安的玛雅面具匠东说念主。胡安面庞神似中国东说念主，其手工雕琢的面具武艺高深，尤其“开眼”手法则空眼眶仿佛具有聚焦的灵性，令“我”理猜度我方木工世家的家眷驰念。胡安调换“我”探望一处归隐于雨林深处的无名金字塔，并用玛雅古语高呼“我所见者高万仞，我所想兮在海角”。回国后摄像走漏其身影离奇隐没，唯余风声、东说念主声……这一超现实事件揭开了家眷秘史，父亲认露面具雕琢手法与失散五十年的二叔如出一辙，生分玛雅语更与二叔的吼怒透顶吻合，演义由此交汇双线悬疑。
阿来对这种会通暗示高度评价。在他看来，《域外故事集》让他想起了《聊斋》《阅微草堂札记》这类志怪演义的写稿顺次，“刚翻开书，我以为封面上的几个要津词在骗东说念主。然则读到300字、600字的期间，我就嗅觉有一种诡异的敌视出现，宽裕中国志怪传统的独有滋味开动超脱出来”。
翻译家、作者黄昱宁暗示，行动写稿者，她雷同会关注徐则臣作品的期间层面，但她更聚焦于《域外故事集》所聚焦的主题——“在地球的各个边际与中国邂逅”。她不雅察到，书里的东说念主物，高出一半是在外乡遭逢的中国东说念主。
在上海书展·闵行夜读周，徐则臣以平实而深沉的说话，回忆起他在苏北乡村的童年生存。他曾屡次提到，乡村履历对他写稿的进击性：“乡村是我写稿的‘地基’。”那些每时每刻的农作、邻里间的琐碎生存，教化了他生存的复杂与东说念主的韧性。即即是在描绘北京时，他的作品中仍是流淌着乡土的气味，探求着乡土性如安在城市中变异与存续。徐则臣的体裁魔力，恰是在于其根植原土的深厚与面向宇宙的通达。